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1.中西医眼中的肾肾脏，形如蚕豆，在脊柱两侧，傍边各一。每侧肾脏约10厘米长，呈深红色。这里咱们不具体伸开讲，你只需知说念，肾脏的职责很了不得，能过滤血液，保证血液的电离子浓度相宜，以便让全身细胞都处于竣工职责景况。肾脏界限着体内液体总量，将废料随尿液排出体外。图片
（身段肾）
在《神奇的五脏》里提到，中医里讲的脏腑，其实也包含了能量体层面，也便是以太脏腑。身段的每一部分都有对应的以太体部分，由能干的蓝光能量线所形塑成，比如底下的以太肾。即便身段的器官切除了，但以太器官仍然存在。图片
（以太肾）五脏藏五宝，对于脏腑还要有信息层面的意会，肾脏真气旺相时，只怕会呈现一只双头鹿的相貌，是以咱们应该以更高的视角来看肾。图片
（肾真气）2.肾的雄壮功能肾是很严谨低调且独一位于背部的脏腑，跟膀胱经同样，配景也相称丰足，功能雄壮。肾脏便是“先天之精”的保障箱，将之严实保藏。图片
《内经》说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨”，便是说肾是真气冬眠的处所，肾精实足则头发和骨头都会获得考究祥和，保管芳华，若肾精不充就会出现提前老化。肾主骨生髓，上通于脑，脑为髓海，与学习顾忌关系，是以肾主IQ（才气），东说念主的EQ（情商）则由心主宰，心肾统帅通盘脏腑。齿为骨之余，牙齿不好也跟肾气不及关系。肾开窍于耳，肾气实足则听力平常。腰为肾之府，要是腰不成动弹，那可能便是肾脏出了问题。顾忌力变差、腰膝酸软、牙齿摇动等，这都与肾精退化、脑髓不及关系。图片
肾主纳气，与肺合营保管平常呼吸。单干是，肺主的是呼气，肾主的是纳气。“肺为气之主，肾为气之根”，肺所接管的气终末都要下达到肾。肾主水，五行属黑。这是因为水浅清亮，水深则黑。肾主的水不同于体表津液的水，而是东说念主体深层的水脉。前边咱们讲其他脏腑时，提到五藏六府的职责，有个很形象的描写，那么雄壮的肾呢，便是“作强之官，伎巧出焉”。作强跟工匠关系，肾就好比是一个创造人命的工匠，具有创造力、人命力，作用是雄壮的，妙技是小巧的。图片
3.肾脏三部曲上头这诸多功能复杂各种，看起来让东说念主头晕眼花，咱们只需记着肾主藏精，就类似种子“全有”认识。在中医里肾便是东说念主体人命的“种子”，况且肾长得也很像种子。中医对脏腑的剖析类似植物的认识，不同于西医剖解学是以动物为中心来想考。图片
为了便于意会，咱们把肾参与受精卵、胚胎以及婴儿成长等不同人命阶段时的作用，分为三个部分：肾元、肾间动气与肾脏，称为“肾脏三部曲”。 中医将来自遗传及改日助长发育所需物资统称为“先天之精”，由肾元存藏，之后透过肾间动气输送至肾脏，是以肾为先天之本。图片
什么是肾元？“元”代表启动，同“原”、”源”之意。肾元，示意人命的启动，宛如植物种子，中医称肾元这个功能为”藏精”。肾元为人命最原始的情况，组织尚未分化，类似干细胞的认识。图片
肾元不仅功能类似植物种子，其后发展出来的东说念主体也有很多部位长得像种子，比如足底像种子的半个剖面，将双足心并吞便是一颗完整的种子，还有肾脏、脑部等，合起来都像一颗种子。东说念主类诚然属于动物，然则却存在类似植物的形态，很兴趣。图片
再望望肾间动气。最早对于肾间动气的解说来自《难经》：“所谓不悦之原者，谓十二经之压根也，汤芳图片谓肾间动气也。” 肾间，示意部位，动示意功能，“气”示意由肾元滚动而来的原气。是以，肾间动气又称不悦之原，它所提供的“原气”是五藏六府及十二经的压根。肾间动气，宛如种子的发芽点，是肾所藏之精，蓄势待发的能源，是以是人命的压根。肾间动气将原气透过肾脏及三焦输送到全身各个组织，在每个组织都有不同的称号，如心气、肺气等等，原气就像嫁入不同眷属的西方女性，冠上夫姓以便识别。图片
《难经》提到三焦是输送原气的缓助系统：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，资格于五藏六府。”这便是说，肾脏与肾经是运送原气的正使，三焦与三焦经便是别使，可见三焦与原气关系密切。正使认真从命门穴动身，将原气输送给所连合的脏腑。别使，从关元穴动身，敷布原气于五藏六府之间。就像腹黑有心包保护，肾脏也有三焦保护，是以三焦要是要换个名字的话不错叫肾包。腹部任脉的关元穴，是后天补先天的派系，背部督脉的命门穴，是先天补后天的派系。图片
r级书屋4.傍边两肾不同样肾元、肾间动气和奇经八脉都是人命早期的系统，跟着胚胎的成长，其功能交代给仍是单干的脏腑与经脉，我方退居幕后，恰是肾脏与肾经要承担任务的时辰。但在中医看来，傍边两肾是不同样的。《难经》说：“肾两者，非齐肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，谓精神之所舍，原气之所系也。” 依据“左阴右阳”的认识，左肾性质属阴水，右肾性质属阳火，称“命门之火”。图片
《修真图》指出，命门中间一穴，在身段产生前就有了，叫命门窍，命门与星河的真气有极端关系。可见命门是与天地当然径直疏通的交游通说念，要不咋说肾为先天之本呢。图片
左肾便是扩充属于一般五脏事务的肾脏，右肾便是命门，肾元将藏精中最精华的部分留给右肾。肾间动气交给左肾，就成为激动肾脏本身功能的“肾气”，交给右肾（命门），就成为激动全身脏腑及经络功能的“原气”。咱们一直用说念路比方经络，用驿站比方穴位，那么挑升认真给与原气的病笃驿站，便是“原穴”。图片
5.肾经与三脉七轮古印度阿育吠陀医学中，东说念主体有三脉七轮，七轮便是七大脉轮，在《领会脉轮》里咱们讲过七大脉轮与中医穴位的对应关系，那么三脉又对应什么呢？在《脉轮和经络到底有啥区别》里讲过，三脉是指阿育吠陀医学里，体内最主要的三条能量通说念，分为中脉、左脉和右脉，三脉最低交会点在脊柱尾端的”海底轮”，对应会阴穴的位置。图片
中脉很像中医的督脉。左脉性质属阴，为红色，右脉性质属阳，为白色。中医也以为东说念主体是左阴右阳，左血右气，血色红，气色白，预见都是访佛的啊。再对应一下，脉轮学说里的昆达里尼能量，是人命首创力量的源流，跟前边讲过的“肾间动气”很类似。图片
阿育吠陀医学与中医学有很多相似处，惟有三脉的循行时势与中医经脉循行时势有彰着折柳。中医的经络系统大都以直线运行，并莫得螺旋形态。不外脉轮学说中的三脉循行时势，其实有两种：一种是左、右脉与中脉平行，另一种是左、右脉缠绕中脉。传统中医以为，肾经经脉以直行时势承接脊椎，但很有可能肾经经脉是以螺旋缠绕督脉高涨的时势承接，类似左、右脉的缠绕时势。肾经与督脉的缠绕形态也类似蟠龙柱，龙柱为督脉，两侧蟠龙为肾经，围绕以保护病笃的督脉，居中的督脉也协助肾经保管外周的环绕形态，不会收缩走样或相互挤压。图片
在《超视觉下的经络》咱们提到，古东说念主能对那么复杂的经络系统都内不雅到了，莫得情理不雅不到三脉，只不外是名相不同，称谓折柳完毕。不管哪个医学系统，所濒临的东说念主体都是同样的，仅仅切入和抒发的时势不同汉典。本站仅提供存储工作，通盘本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。